中國科協學術沙龍探討“象思維”

　　中醫的“望聞問切”四個字被很多人熟知，也有人知道中醫的理論基礎是中國傳統的哲學思想，但中醫透過表象看本質的“象思維”概念卻很少有人了解。不久前，由中國科協學會學術部主辦，中華中醫藥學會承辦的中國科協第45期新觀點新學說學術沙龍圍繞“象思維與經絡實質”主題，就象思維如何引導現代中醫學的發展，如何運用象思維方法研究中醫、經絡實質等方面展開研討。

　　論壇上，有關專家表示，看似深奧的象思維，卻來源于大自然和普通生活。它是以事物表現于外的形象、現象、征象為依據，以“象”為工具，用直覺、頓悟、模擬客體的方法，探究事物內在本質和運動變化規律，以把握事物的整體。象思維是人類的根本思維，也是中醫學的重要思維方式，是中醫相關理論的重要基礎。

　　“無疑，象思維構成了中醫藥文化核心中最重要的要素。”北京中醫藥大學中醫藥文化傳播中心主任毛嘉陵說，象思維強調了在面對復雜多變的疾病時，僅僅依據收集到的客觀事實是不夠的，還應當有主觀心靈深層次的認識，這樣才能富有創意地認識問題和解決問題，創造性地采取靈活的治療方案。“而要達到這種意境，就必須在中醫專業知識的學習和大量的臨床實踐中，學會用心去領悟。”

　　中國社會科學院哲學所研究員王樹人表示，在人類文明發展中，不同的思維方式是不同文化特色的決定者和支撐者。新文化運動時期，中國通過引進打開了理性的邏輯概念思維之窗，卻愚蠢地以與傳統文化斷裂的手段，關閉了開啟文化原創的象思維之窗，這種取代的后果是對中國文化造成深重的危害。隨著象思維的喪失，使中國幾代學人對自己的文化經典“集體失去記憶”。

　　上海中醫藥大學何裕民教授認為，中醫學的原創思維強調相互關聯的整體觀，但一直沒有確切而一致的命名，如整體思維、系統思維、綜合思維、象思維等等。何裕民說，將其命名為“整合思維”最為貼切。