李培根院士憶朱九思：他塑造了華工的精神氣質

　　 百歲高齡的朱九思先生駕鶴西去，哀痛之中看到許多紀念先生的文字。九思是當代中國高等教育界屈指可數的教育家之一，在華工人（華中科技大學的前身為華中工學院）心里，他更是“校父”。先生在華中科技大學歷史上的地位是極其特別的，不管是他之時代的經歷者還是未經歷者，甚至是受到過他不公正對待的人，都承認他的功績和地位。

　　九思先生之特別，當然在于他主政華中工學院時，做出的豐功偉績以及對于這所學校后來發展所產生的深遠影響。尤其是在當年，相當一部分知識分子受到不公正待遇、還未取得充分信任的時候，他卻能夠把這樣的一些人當作人才予以重用。

　　九思先生之特別，在于他的獨立精神。不唯上，只求實。他認定的某些事情，即使上級部門不同意，他也要迂回前進，達到目標。在華中工學院辦文科，即是如此。我特別佩服他獨立思考的能力與膽略。他不盲從上級的指示。當年，他以麻省理工學院為華中工學院的模仿和追趕對象，就違背了當時教育部主要領導的指示。最終，事實證明了先生的判斷與膽識。

　　九思先生任校長時期，奠定了學校后來幾十年學科發展的基礎。上世紀70年代后期，他明確提出“調整和改造專業，實現理工結合”。 1980年，正式提出“把華工辦成以理工為基礎的綜合大學”。今天，華中科技大學已經是一所真正的綜合性大學。可以毫不夸張地說，今日之華中大，除了醫科之外，理科、人文社科之發展基礎，都是九思時期所奠定的。

　　作為一個教育家，九思先生給我們留下了寶貴的教育思想。他非常強調科研的作用，這對于華中工學院后來的快速發展，起到了巨大作用。在教學思想和方法上，他強調培養學生的自學能力、獨立工作能力和創造能力，反對把學生當作小孩，老是抱著他們走。他指出，“抱著走”的實質就是“把學生禁錮在傳統的知識圈內，不圖革新創造；它讓‘孩兒’安臥于母親的懷抱之中，不愿自己走路”。在從校長位置上退下后，九思先生也一直思考著教育的一些重大問題。1999年，他在《大學生命的真諦》一文中，將自己的教育觀概括為“學術自由，追求真理”。這些思想，即便在未來依然具有指導作用。

　　九思先生為我們樹立了杰出的領導風范。他對事業的熱愛與執著，他的視野與氣魄，都是值得我們永遠學習的。正是九思先生，使華中工學院乃至今天的華中科技大學形成了寶貴、獨特的精神氣質。他提倡而且秉持的“敢于競爭，善于轉化”成為華工的精神風貌和光榮傳統。也正是這種精神風貌，使得這所學校得以持續、快速地發展，并取得今天的地位。正如人們所言，華工“多年以來姥姥不疼，舅舅不愛，內無歷史積蘊，外無（‘無’應該為‘少’，畢竟還是有幾個——筆者注）‘貴人’相助，取得的成績都是‘一刀一槍’搏來的。”

　　我多次在多個場合提到，希望讓“敢于競爭，善于轉化”永久地成為華中大的精神風貌。那就是，在艱難的條件下，也要敢于與那些比自己條件優越得多的學校競爭并追求卓越，這當然需要善于把不利條件轉化為有利條件，把困難轉化為機遇，把劣勢轉化為優勢。

　　九思先生眼光獨到。當年，他組織多個系的力量，開展激光方面的研究，取得很好的成效，使華中工學院在激光領域研究方面很快確立了在國內的優勢，為學校后來建立激光國家重點實驗室和激光國家工程中心奠定了基礎。今天華中科技大學的“有組織創新”，其實就得益于九思先生的真傳。

　　我還欽佩他的反思和反省精神。就像其他的大家一樣，他也有過失誤。如在上世紀80年代初，他發動批判電影《天云山傳奇》和否定關于潘曉人生觀的討論，還曾在華工開展了批評黃克劍的所謂人道主義和異化問題。這些“錯誤”，或是在特定歷史時期中國大多數領導都難以擺脫的意識形態束縛，或只是貫徹上級指示，本無可厚非，但九思先生對這些都能深刻反省，足見其大家風范。

　　從華中工學院到華中理工大學再到華中科技大學的快速發展，見證了九思先生作為中國教育家的地位。九思先生晚年對中國教育不乏真知灼見，他也直陳中國教育的某些弊端。他晚年在教育方面的思考，不會因為某些批評的“不合時宜”而失去光輝。

　　九思先生九秩之時，我曾有詩一首，不妨錄于此：

　　華誕九十，佳賓集，朱公偉績歷歷。樹木育人，百年計，滿園翠綠若滴。非常時期，東山再起，巨擘千鈞力。望遠世界，還看英雄眼際。

　　崇尚研究科技，拓辦文理，休管他非議。轉化競爭，覓時機，凝聚大家氣勢。功成身退，學而時習，求是何老矣。華中九思，世界學林當立！

　　斯人已去，但其精神永存！九思先生已經成為華中大歷史的一座豐碑，愿先生的精神永遠成為華中大的財富。

　　（注：文中引文出自王炯華先生的《朱九思評傳》）

　　（作者系中國工程院院士，曾任華中科技大學校長）