驚動世人的神農架野人考察

　　驚動世人的考察是在1995年。就在這一年的4月25日，中國珍稀動植物綜合科學考察隊拉開了對神農架野人進行考察大規模活動的序幕，這是一次大膽的但卻有事實依據的科學考察，不僅有著1977年起的野人考察成果，更為重要的是有多年多人對野人所見的報告。

　　與以往不同的是，這一次的考察不僅規模大，考察的專業人員也比較多，占30%以上，他們來自于中國科學院、北京大學、北京師范大學等科研單位和大專院校，帶隊的是中國科學院院士賈蘭坡，還有中國科學院古脊椎動物與古人類研究所的黃萬波、袁振新等。

　　考察的活動分為三個步驟：一是以專家組對考察線路進行摸底調查，目的是要找到野人最有可能出現的地區；二是實地考察，在最有可能出現野人的地方找到野人及其住所、標本，并想法吸引野人；三是專業性考察，即對傳聞中的人形動物進行考證，弄清楚它們的生活習性和生態環境。

　　可是，后來的結果似乎不太令人滿意，沒有看見野人，也找不到野人的居住地，收集到的是不少的植物標本和20多種古動物化石。但科學考察隊還是作出了結論：一.神農架確實存在適宜于野人生息繁衍的生態環境；二.70多年360人發現的114起野人目擊事件說明，目擊者將熊、猴類誤作野人的可能性甚微；三.野人確實存在過，但現在存在的數量不多；四.如果有野人存在，其血緣關系比大猩猩更接近人類。

　　這是一個不明確但卻是一個正確的結論。可惜，這個考察是在中國的神農架而不是在北美洲；可惜，這個結論是中國的而不是美國的科學家作出的。那么，讓我們來進一步揭開野人的面紗吧!

　　我們先歸納所見野人的基本特征:一.像人一樣的直立行走；二.與其它靈長類動物一樣身上長滿毛；三.沒有尾巴；四.絕大多數是個體出現；五.體形超過人，但像人形；六.腳印像人的，但要大得多；七.出現的地點多在叢林中，也有在平地或高山出現，如雪地里。

　　要揭開野人的面紗，首先就要揭示野人的毛發，因為，所有見到的野人都是全身毛發，而人類卻沒有毛，那么為什么人無毛而野人有毛呢？

　　在《人是從哪里來的》和《人的智慧是從哪里來的》兩篇文章中，我們談過，直立行走是人類獨有的，任何動物都不能夠直立行走，少數動物如靈長類也只有在特定的環境中才有直立，如往上攀緣或搏斗時。從而，我們了解到，為什么見到的野人給所見者的第一印象就是像人，就是因為這野人與人一樣是直立行走的，并且面部像人，所以，所有的動物包括熊、猴、猩猩都在野人的排除之外。中國考察隊的結論是正確的，即目擊者將熊、猴類誤作野人甚微。

　　甚微是保守，不是“微”，而是根本就不可能。

　　正是野人與人一樣能直立行走才是人，正是野人全身是毛才是野人。因為人在進化中已經是由有毛變成了無毛。這個進化是在猿人從打制石器到磨制石器的過程中完成的，其中以火的使用最為關健，而只有火的使用才能改變人的體質，從而改變人的毛基質。你一定不曾想過，甚至也會不明白，為什么那么多人鐘情于街頭小攤的燒烤，你也許想過，或者總是不明白，為什么肯德基如此誘人？因為喜食火烤食物，是人的進化所帶來的飲食天性，燉、煮、炒等全是進入到農業社會有了器具后才會有的。最初使用火，就是用這種燒烤，生肉燒烤后變成了熟肉，雖然香，雖然文明，卻使得猿人慢慢地失去了他們御寒的皮毛。燒烤后的食物改變了食物的營養成分，也改變了毛囊的生長發育，不同的飲食結構帶來不同的內分泌是顯而易見的。除飲食結構外，不可能有任何外在或主觀因素能夠使毛囊的生長發育得以改變，在人的進化中尤為如此。

　　正因為火的使用使得生肉成為熟肉，而熟肉的味覺反過來又刺激人的飲食，在所有的動物進化中，食性起到關鍵性的作用，熟肉的味覺勝過生肉，從而，擴大了人類對肉的需求，又促進了狩獵工具的進步，長矛、弓箭的出現使得人類的食肉越來越多，人類從最初的食草為主過渡到動植并舉的新時代。

　　火給人類帶來重大的進化是顯而易見的。隨著火的普遍使用，隨著飲食結構的改變，毛發的生長受到了抑制，人在自然界的生存受到了考驗，一是為了更好的生存，必須要有一定的住所，才能抵御風寒，于是在原始社會后期，也就是火的使用100多萬年以后，人類必須找到避寒之地，如大樹下、樹洞、巖洞、山洞等；二是在原始社會后期，有了用樹皮、獸皮遮身用以代替已脫去的毛發。而野人卻沒有這樣一個進化過程，所以，它們滿身是毛。

　　那么，野人為什么又像人呢？野人像人最主要的就是它直立，四肢一直立，前肢自然下垂，后肢負荷。行走如人一模一樣。直立行走是猿人在樹棲生活中形成的，幾乎所有的爬行動物在樹棲生活中都能夠直立，這是由于在樹的攀緣中自然形成直立，但是所有樹棲的動物包括靈長類都不能夠直立中行走，因為，行走中前肢必須要手中有物，才能長期行走而最后形成習慣成自然。只有猿人才能夠做到這一點，這是由于猿人的姆指能與其它四指對握，從而能夠前肢握住木棒而直立行走。因為手中有木棒，猿人就更不怕食肉動物，所以，猿人就能夠從樹棲到地棲，就能夠在地面上生活，在地面上生活時要砍下樹枝做木棒，就自然會用地上的石頭。這個過程就是猿變成人的前期階段。時間是約800萬年前到300萬年前。（參見《驚人的發現》第二輯“人類進化史”。）

　　后期是，猿人找不到可以砍樹枝的石頭，就會用一塊石頭敲打另一塊石頭，看有沒有能敲打出可用的石頭，這個過程叫打制石器。隨著打制石器的不斷積累經驗，為了使木棒更尖利，也就是常說的長矛，用于加工木棒的石器就必須更加鋒利，這就出現了石斧，也就出現了磨制石器，這個過程是猿變成人的后期階段。時間是約300萬年前到3萬年前。

　　野人正是只有前期而沒有后期，所以，它還沒有完全進化成人，但它又是人最基本的部分。這就表現出它的是人又不是人。是人的地方主要有：直立行走，無尾巴、面部、腳能使用木棒和石頭；不是人的地方主要有:全身有毛，體形大，不會制作工具，個體活動多。

　　現在，我們知道了野人有毛發，是因為它還沒有進化到使用火的階段，那么，尾巴呢？人沒有尾巴，野人也沒有尾巴，為什么野人與人一樣都沒有尾巴？因此，要揭開野人的面紗，還必須要揭示尾巴。要知道野人為什么沒有尾巴，就一定要知道尾巴是怎樣來的，尾巴是做什么用的？

　　動物尾巴的出現是在器官形成之后，它是動物運動的產物，也就是動物在前行中由于力的作用使得身體的后面出現了尾巴，運動中力越不平衡尾巴就會越大。因此，你可以看到不同的動物尾巴的長度不同。反過來，尾巴越大平衡的作用就越大。因而，所有的尾巴基本的功能都是平衡，這也是尾巴主要的功能。尾巴的其它功能都是次要的，都是動物在進化中也就是在生存活動中所帶來的后續功能，如有的動物可以用尾巴掃蕩它物。

　　人在從樹棲的爬行到地面直立行走的過程中改變了身體平衡的方式。那么，人在一開始的直立行走中是靠什么來平衡身體呢？靠手中的木棒。正是人在進化過程中從靠尾巴平衡，變成了用木棒平衡，所以，人由于長期攜帶木棒從而使得人類形成了完全的直立行走，木棒的平衡作用自然就變成了手。因此，你可以發現，走得越快、跑得越快，你的雙手也就動得越快，手代替了尾巴的平衡功能是確信無疑的。正因為人的尾巴失去了它的功能，尾巴在人體中就成了無用的東西，并且尾巴還妨礙人的生存活動，因為，人不可能從早走到晚，必須坐下休息。這樣，尾巴就一定會退化，所以，尾巴的退化是在人類直立行走中出現的。野人能夠直立行走，它就一定沒有尾巴。

　　在這里，我們還須重申進化機制，進化是有其機制的，并不是一句“自然選擇”就可以的。進化，它是按照自然法則來進行的，物種的進化根本就沒有選擇。決定動物進化的是機制，這就是：動物的生理機能與環境的共同作用，動物的生理機能得到環境的支持就進化，反之，就要退化。所以，各種動物的千差萬別源于它們各自不同的生理特點是否受到環境的支持。

　　我們在論說自然法則時說過，自然法則的一個重要部分就是它的群體性，任何一種動物都不可能是孤立的，所以，科學家會說種群。野人的數量不僅分散，而數量又特少，這不可能是一個種群，也不可能是其他靈長類動物，因為，世界沒有也不可能有任何動物能夠直立行走及跑動。唯一的就是：這些野人是我們祖先的兄弟姐妹的后代，他們離群了，成了孤獨的一伙兒，或孤獨的一家或孤獨的一人。野人，讓我們為他們悲傷。他們為什么會離群？從什么時候離群的?離群，這是動物常有的現象，狼會離群，鳥會離群，就連當代人都會離群，因為，厭倦復雜社會生活的人大有人在。

　　2009年8月30日，英國《星期日泰晤士報》就報道了一個美國人離群的現代版，丹尼爾·蘇埃洛是美國科羅拉多州的一名小職員，2001年，他厭倦了那種金錢的社會生活，要做苦行僧，跑到一個小山洞過起了隱居生活，他不使用貨幣，靠野生的植物及動物過日。毫無疑問，在生存活動中動物會或多或少的有離群，而我們的祖先由于在進化中的特殊性，就更容易離群。

　　制作工具與狩獵是集體勞動，又有分工，特別是第二階段的勞動，更復雜化，更精細化，極少的猿人不能或無法適應這種勞動從而就會離群。而野人基本上是沒有進入到第二個階段，野人最多只能簡單地使用天然石塊來砍削木竹，所以，有人會發現有的野人能夠用竹木搭建簡單的用具，而絕不可能使用長矛。因為使用長矛的時期已經是猿變成人的第三個階段，也是制作工具的第二個階段。這也是我們所說的約180萬年前到３萬年前這段時期，這段時期有兩個主要特征：一是火的使用，二是磨制石器，因此，野人與人類相離的時間一定是在約180萬年前。

　　正因為有極少的猿人會離群，他們就不是和所有的猿人一同進化為人，他們就只有孤獨鰥寡在野生環境生存，正因為他們沒有進入使用火的階段，他們就會有毛發，因為有毛發，他們就居無定所，不是在地上就是在樹木中或在其它地方。因為他們有毛就不會像后期的人類一樣沒有毛就要住在能避寒的地方，有毛決定了野人居無定所，無毛決定了人類必須找能避寒避風雨的地方，如山洞。

　　也正因為野人離群他們就很孤獨，并且這種孤獨會隨著一代又一代的同血緣而趨向滅絕，當一個家族剩下最后一個野人的時候，我們就最容易碰見他，因為一個野人很難在孤寂中消磨時光，他就會四處游蕩，尋找伙伴。所以，你很難看到一對或一伙兒的野人。常常幾個人看到的野人其實都是同一個野人。

　　隨著時間的流逝，我們會越來越少地看見野人及其腳印，因為地球上所有的野人都在走向滅絕，他們不可能是一個種群，也不可能成為一個新的物種， 因為他們是人類。野人，讓我們為他們悲哀。而更為悲哀的是我們自己，因為，我們始終都找不到野人的答案。難道，找不到野人的答案就悲哀嗎？為什么會找不到野人的答案呢？

　　筆者認為，關于野人的答案西方人是答不出來的，因為人類起源的答案他們就答不出來，正因為西方人對人類的起源沒有正確的答案，他們要回答野人的答案就更不可能，因為野人與人類的起源不可分離。而西方關于人類起源的理論卻是錯誤的。首先，西方人對人類起源的階段性認識就是錯的，西方人告訴我們，能人在前，直立人在后，最后是智人，可見，西方人根本就不知道猿人為什么會直立行走，他們認為，智力在前才知道直立行走，而恰恰相反，直立行走是猿人在樹棲活動中自然地使用樹枝條即木棒，根本與智力無多大的關聯，人的智力是在制作工具中獲得的。所以，是先有直立，才有能人，才有智人。其次，西方人知道進化卻不知道進化機制，因為所有的運動即演化都是有規律，有其機制的，而西方從來都是告訴我們“自然選擇”四個字，這原本也是達爾文時代的產物，也是無可非議的，可是，如果你問西方人：“人為什么無毛？”“人為什么沒有尾巴？”他的回答不是“自然選擇”就是“基因突變”，這是答案嗎？不知道進化機制就不會知道人類的起源，也就不會知道野人的答案。

　　還有，我們中國人有極強的好奇心，對科學如此的執著，但世界科學的話語權卻在西方，我們不停地去找野人，雖然找到野人的可能性極其微小，就是我們找到了野人，沒有西方人的認定，絕不會有高價值，我們的悲哀就在這里：論文只有在西方的名刊上發表了才能振臂高呼，論據只有引用了西方的才能理直氣壯。