袁江洋：科學文化與本土文化之融聚

　　科學文化是一種理性文化。科學文化具有普遍性和開放性，這一點無論從其產生還是傳播的歷史都可以看出來。而西方世界和西方文明如古希臘與基督教，對于科學文化的產生和傳承確曾有過獨特貢獻，但科學文化在世界其他地區、其他文明中，譬如在伊斯蘭黃金時代及中國宋代同樣可以取得較好的發展。

　　科學文化總是生長、運作于特定的本土文化之中，總是作為本土文化的一個組成要素或是作為其中的具有相對獨立性的子文化而存在。在近代歐洲，隨著科學革命與科學制度化進程的開啟，科學作為一種子文化事業，曾經獲得相當程度的自主性；但時至今日，科學制度化進程步入科學國家化發展的階段，科學的自主性也正隨之下降，科學事業與國家發展密切相關，科學政策也被世界各國普遍視為國家政策必不可少的組成部分。

　　科學文化與本土文化共生共變。科學文化的發生、發展過程，即是科學文化與各種本土文化相互凝聚、融合的過程。科學文化與本土文化之間有著復雜的作用途徑和機制。在基督教文化中，曾經有過一個科學的基督教化進程，與此同時發生的則是基督教的理性化進程，18世紀后期，科學文化在近代歐洲又經歷去基督教化進程。這表明，科學文化的核心價值準則總是取向于理性主義的，它總是牽引人們皈依理性；而本土文化的價值標準則是多元的、取決于本土文化對善惡的理解，并可隨時間變化而變動。

　　我們可以從對現代科學文化的長時段歷史分析中學到什么呢？我們必須把科學文化發生發展進程，看作是一種普遍的理性主義的價值系統和各種本土文化相融聚的進程。如今，中國在建設科學文化時，應以“提升民族理性”為宗旨，而不應倡導建設所謂“帶有中國特色的科學文化”，應尊重科學的自我價值及其發展規律。